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索隱合諸侯符契圭瑞，而朝之於釜山，猶禹會(huì)諸侯於涂山然也。又案：郭子橫洞冥記稱東方朔云“東海大明之墟有釜山，山出瑞云，應(yīng)之符命”，如堯時(shí)有赤云之祥之類。蓋黃帝黃云之瑞，故曰“合符應(yīng)於釜山”也。正義括地志云：“釜山在媯州懷戎縣北三里，山上有舜廟。”
正義廣平曰阿。涿鹿，山名，已見(jiàn)上。涿鹿故城在山下，即黃帝所都之邑於山下平地。
正義環(huán)繞軍兵為營(yíng)以自衛(wèi)，若轅門(mén)即其遺象。
集解應(yīng)劭曰：“黃帝受命，有云瑞，故以云紀(jì)事也。春官為青云，夏官為縉云，秋官為白云，冬官為黑云，中官為黃云。”張晏曰：“黃帝有景云之應(yīng)，因以名師與官。”
正義監(jiān)，上監(jiān)去聲，下監(jiān)平聲。若周邵分陜也。
集解徐廣曰：“多，一作‘朋’。”索隱與音羊汝反。與猶許也。言萬(wàn)國(guó)和同，而鬼神山川封禪祭祀之事，自古以來(lái)帝皇之中，推許黃帝以為多。多猶大也。
集解晉灼曰：“策，數(shù)也，迎數(shù)之也。”瓚曰：“日月朔望未來(lái)而推之，故曰迎日。”索隱封禪書(shū)曰“黃帝得寶鼎神策”，下云“於是推策迎日”，則神策者，神蓍也。黃帝得蓍以推算歷數(shù)，於是逆知節(jié)氣日辰之將來(lái)，故曰推策迎日也。正義筴音策。迎，逆也。黃帝受神筴，命大撓造甲子，容成造歷是也。
集解鄭玄曰：“風(fēng)后，黃帝三公也。”班固曰：“力牧，黃帝相也。”大鴻，見(jiàn)封禪書(shū)。正義舉，任用。四人皆帝臣也。帝王世紀(jì)云：“黃帝夢(mèng)大風(fēng)吹天下之塵垢皆去，又夢(mèng)人執(zhí)千鈞之，驅(qū)羊萬(wàn)群。帝寤而嘆曰：‘風(fēng)為號(hào)令，執(zhí)政者也。垢去土，后在也。天下豈有姓風(fēng)名后者哉？夫千鈞之，異力者也。驅(qū)羊數(shù)萬(wàn)群，能牧民為善者也，天下豈有姓力名牧者哉？’於是依二占而求之，得風(fēng)后於海隅，登以為相。得力牧於大澤，進(jìn)以為將。黃帝因著占?jí)艚?jīng)十一卷。”藝文志云：“風(fēng)后兵法十三篇，圖二卷，孤虛二十卷，力牧兵法十五篇。”鄭玄云：“風(fēng)后，黃帝之三公也。”案：黃帝仰天地置列侯眾官，以風(fēng)后配上臺(tái)，天老配中臺(tái)，五圣配下臺(tái)，謂之三公也。封禪書(shū)云“鬼臾區(qū)號(hào)大鴻，黃帝大臣也。死葬雍，故鴻冢是”。藝文志云“鬼容區(qū)兵法三篇”也。
