集解徐廣曰：“號(hào)有熊。”索隱案：有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝，猶神農(nóng)火德王而稱炎帝然也。此以黃帝為五帝，蓋依大戴禮五帝德。又譙周、宋均亦以為然。而孔安國(guó)、皇甫謐帝王代紀(jì)及孫氏注系本并以伏犧、神農(nóng)、黃帝為三皇，少昊、高陽(yáng)、高辛、唐、虞為五帝。注“號(hào)有熊”者，以其本是有熊國(guó)君之子故也。亦號(hào)軒轅氏?；矢χk云：“居軒轅之丘，因以為名，又以為號(hào)。”又據(jù)左傳，亦號(hào)帝鴻氏也。正義輿地志云：“涿鹿本名彭城，黃帝初都，遷有熊也。”案：黃帝有熊國(guó)君，乃少典國(guó)君之次子，號(hào)曰有熊氏，又曰縉云氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。母曰附寶，之祁野，見大電繞北斗樞星，感而懷孕，二十四月而生黃帝於壽丘。壽丘在魯東門之北，今在兗州曲阜縣東北六里。生日角龍顏，有景云之瑞，以土德王，故曰黃帝。封泰山，禪亭亭。亭亭在牟陰。

1. 集解譙周曰：“有熊國(guó)君，少典之子也。”皇甫謐曰：“有熊，今河南新鄭是也。”索隱少典者，諸侯國(guó)號(hào)，非人名也。又案：國(guó)語(yǔ)云“少典娶有蟜氏女，生黃帝、炎帝”。然則炎帝亦少典之子。炎黃二帝雖則相承，如帝王代紀(jì)中間凡隔八帝，五百馀年。若以少典是其父名，豈黃帝經(jīng)五百馀年而始代炎帝后為乎？何其年之長(zhǎng)也！又案：秦本紀(jì)云“顓頊?zhǔn)现釋O曰女脩，吞玄鳥之卵而生大業(yè)，大業(yè)娶少典氏而生柏翳”。明少典是國(guó)號(hào)，非人名也。黃帝即少典氏後代之子孫，賈逵亦謂然，故左傳“高陽(yáng)氏有才子八人”，亦謂其後代子孫而稱為子是也。譙周字允南，蜀人，魏散騎常侍徵，不拜。此注所引者，是其人所著古史考之說(shuō)也?；矢χk字士安，晉人，號(hào)玄晏先生。今所引者，是其所作帝王代紀(jì)也。

2. 索隱案：皇甫謐云“黃帝生於壽丘，長(zhǎng)於姬水，因以為姓。居軒轅之丘，因以為名，又以為號(hào)”。是本姓公孫，長(zhǎng)居姬水，因改姓姬。

3. 索隱弱謂幼弱時(shí)也。蓋未合能言之時(shí)而黃帝即言，所以為神異也。潘岳有哀弱子篇，其子未七旬曰弱。正義言神異也。易曰“陰陽(yáng)不測(cè)之謂神”，書云“人惟萬(wàn)物之靈”，故謂之神靈也。

4. 集解徐廣曰：“墨子‘年逾十五，則聰明心慮無(wú)不徇通矣’。”骃案：徇，疾；齊，速也。言圣德幼而疾速也。索隱斯文未是。今案：徇，齊，皆德也。書曰“聰明齊圣”，左傳曰“子雖齊圣”，謂圣德齊肅也。又案：孔子家語(yǔ)及大戴禮并作“叡齊”，一本作“慧齊”。叡，慧，皆智也。太史公采大戴禮而為此紀(jì)，今彼文無(wú)作“徇”者。史記舊本亦有作“濬齊”。蓋古字假借“徇”為“濬”，濬，深也，義亦并通。爾雅“齊”“速”俱訓(xùn)為疾。尚書大傳曰“多聞而齊給”。鄭注云“齊，疾也”。今裴氏注云徇亦訓(xùn)疾，未見所出。或當(dāng)讀“徇”為“迅”，迅於爾雅與齊俱訓(xùn)疾，則迅濬雖異字，而音同也。又爾雅曰“宣，徇，遍也。濬，通也”。是“遍”之與“通”義亦相近。言黃帝幼而才智周遍，且辯給也。故墨子亦云“年逾五十，則聰明心慮不徇通矣”。俗本作“十五”，非是。案：謂年老逾五十不聰明，何得云“十五”？