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【專題】倪明亮:上善治水——關于水的信仰

閱讀:1162發(fā)布時間:2017-10-31

    你是否會想起 兒時對水的記憶?

    想起水清、岸綠、景美、魚蝦嬉戲的水生態(tài)文化。

    2017年10月29日,由成都市博物館、中共都江堰市委宣傳部聯(lián)合主辦的四川文藝廣播傳統(tǒng)文化論壇《關于水的信仰》在成都市博物館舉辦,環(huán)能科技董事長倪明亮受邀在論壇上作了報告。

 

 

作者丨倪明亮

編輯丨大豌

 

一、生命之水

地球上71%被水覆蓋,從星空下看,地球像一個“藍色星球”;地球上的大氣層、云、霧也富含水份,即使在沙漠的上空,也有水份在飄蕩,水在地球上無處不在。

 

地球上的生命起源于大海,陪伴水在陸地上的循環(huán),萬億生物來到了河畔、高山、平原;進化出植物、動物和人類;水是生命的搖籃,水通過循環(huán)往復的運動滋潤萬億多樣化的生命。

 

 

 

 

我們地球上的生物都依賴水而生存,沒有水生物將不復存在,水是生命之本。人體70%的物質(zhì)也是水做的,它深入了您的血液、細胞、大腦,無處不在,影響您的存在、思想和靈魂。山水林田湖構成人與自然和諧的生命共同體,水是其中的靈魂,水也是鏈接*命運共同體的紐帶。

 

 

二、上善治水

《老子道德經(jīng)》帛書甲本第五十二章:上善治水 水善利萬物而有靜 居眾人之所惡 故幾于道矣 居善地 心善淵 予善仁 言善信  正善治  事善能 動善時 夫唯不靜 故無尤

 

 

    的境界如同治理過的水,既能滋潤萬物又保持寧靜致遠般的靜態(tài),處于大家所不屑的位置,這種水的狀態(tài)就非常接近道(自然規(guī)律)了;有道之水居于進退自如之地、心寬如海納百川、博愛眾生、聲行一致、光明正大、務實盡能、審時度勢;如果沒有這種境界和品質(zhì),也不會有成就。

 

    靜,是“上善治水”的核心,靜則有道。上善治水上古時的大禹治水、先秦的李冰父子治水,無不圍繞一個“靜”字。為了讓洪水猛獸“靜”下來,我們的祖先在興水利、避水患,與水相生相克、以水求發(fā)展的漫長歷史過程中形成了"道法自然,綜合治理"的理念,按照水性規(guī)律引導,讓其可控,從而灌溉、造福成都平原,成就天府之國。這比上善若水的“不爭”有貢獻多了,創(chuàng)新發(fā)展也是我們時代的精神。

  

    水秉天德,濁能轉清。古人對水的敬仰和崇拜給予我們很多啟迪,大禹治水的過程也是修行的過程,李冰治水的壯舉也是修行的過程,水的天性和人的秉性相關,“上善治水”,既治自然之水,又治人“內(nèi)心”的水。

 

三、信仰與水

 

  

信仰:是指一種信奉和尊敬,崇拜到奉為自己的行為準則。

    中華民族自遠古以來就崇尚自然,信仰自然,向往人與自然和諧的美好生活,所謂“道法自然”。從三皇五帝時期的“大禹治水”,到先秦“李冰治水”。儒家的“智者樂水”、道家的“上善治水”和“上善若水”、佛家的“善心如水”,傳承了水至柔厚德載萬物,水至剛自強息,這些都是古人對水的信仰。

 

 

    問道青城山,拜水都江堰。從青城山取的道,就是要拜水為師,感悟道法自然,水就是道的化身。“川祖廟”就是拜上善之水。

 

    人是水基生物,人離不開水,機器人是硅基生物,離不開電。未來20年,人類將恐慌于與機器人的戰(zhàn)爭.以柔克剛,只要人類開發(fā)、利用好水,在未來用好機器人、戰(zhàn)勝機器人黑暗的一面,水將是的防守。未來,如果外星球有水,我們會遷移到那里,如果那里沒有水,我們會帶著水遷移到那里。

 

    回歸本源,關于信仰的問題,我從哪里來?我是誰?我將到那里去?萬萬年水孕育了生命和人類,我從水中來;我是水基生物,我要用上善治水的理念成就當代李冰父子的偉業(yè),治理關愛身心之水,樂觀健康;未來不管怎樣,水仍然是人類的寄托,人類會更崇拜水、敬畏水、用好水,水之“道”終能捍衛(wèi)人類“萬物之靈”的地位,水在任何困難面前都終將拯救人類,我們堅信,在“上善治水”這里,都有了答案。水興、民興、國興,綠色發(fā)展、生態(tài)文明建設,水同樣是人類命運共同體的靈魂,值得信仰。


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